انسان كاشف طبيعت و عامل برقراری تداوم و پايداری بقاء و عاملی در تجلی امكانات و استعدادهای نهانی طبيعت شناخته شده است.
و اوست كه با تصور در طبيعت، رازهای نهانی خود را آشكار ساخته و گاه‌گاه از چهره به ظاهر خصمانه و شرارت آلودش، زيبايی، صفا و صميمت می تراود. 
در اين فلسفه روابط انسان و طبيعت به صورت يكپارچه مشاهده می شود و انسان نه جزئی جدا‌شدنی از طبيعت و نه حاكم مافوق آن است. 
شعر و ادب هنرهای تزئينی ايران خواه از زمان هخامنشيان و خواه از زمان سامانيان و دورۀ اسلامی، هميشه سرشار از احترام و علاقه‌ به طبيعت است. 
طبيعت كليت و مظهر تجلی وجود است، مقام خاص و مقدسی دارد و در آن همه چيز در حالت نظم و تعادل قرار دارد.
در باغ ـ اين طبيعت از پيش انديشيده ـ‌ رابطه انسان و طبيعت در نهايت هماهنگی است.
باغ به كمك اشكال منظم هندسی، رابطه ميان طبيعت و دنيای درونی تصور می‌شود.
باغ مفهوم عرفانی و مذهبی طبيعت و نظم جهانی را منعكس و مفاهيم فضاها را مطرح می‌كند.
 
 
 
فهرست مطالب
 
باغ عفیف آباد شیراز
 
مقدمه ای بر پیشینه تاریخی باغ ایرانی
 
هندسه ، ساختار ، نظام
 
تعریف و واژه شناسی
 
تاریخچه باغ گلشن (عفیف آباد) شیراز
 
باغ عفیف آباد شیراز
 
معرفی
 
عکس های قدیمی از بنا